ธรรมบรรยาย พุทธทาสภิกขุ แผ่นที่ ๔

Published on Saturday, 28 May 2016 21:22 | Written by Super User | Print | Hits: 11652

 → คลิกกลับหน้าหลัก       

คลิกชื่อเรื่องที่ต้องการฟัง

♥-ถ้าต้องการ save ไฟล์ MP3 เพื่อนำไปเปิดฟัง,

ให้คลิกขวาชื่อเรื่องที่ต้องการ, คลิก Save target as.. หรือ  Save link as...

และคลิก  Save

วันที่แสดง ที่ ชื่อเรื่อง / ชุด ชั่วโมง นาที
ชุด "ปทานุกรมธรรม"
๖ เม.ย.๑๗ ๑ ครั้งที่ ๑ ก กิน ก กาม ก เกียรติ - กตัญญู ๑ ๒๖
๑๓ เม.ย.๑๗ ๒ ครั้งที่ ๒ กตัตตากรรม - กรรมขัย ๑ ๕๙
๒๐ เม.ย.๑๗ ๓ ครั้งที่ ๓ กรรมเก่า - กรรมนิทานสัมภวะ ๐ ๔๘
๒๗ เม.ย.๑๗ ๔ ครั้งที่ ๔ กรรมนิโรธ - กรรมไม่มี ๑ ๑๔
๔ พ.ค.๑๗ ๕ ครั้งที่ ๕ กรรมโยนิ - กัมมะเวมัตตา ๑ ๓๕
๑๑ พ.ค.๑๗ ๖ ครั้งที่ ๖ กรรมศรัทธา - กระดองของมโนวิตก ๑ ๔๑
๑๘ พ.ค.๑๗ ๗ ครั้งที่ ๗ กระต้อยตีวิด - กองกิเลส ๑ ๔๙
๒๕ พ.ค.๑๗ ๘ ครั้งที่ ๘ กองปัญญา - กั้น ๑ ๑๔
๑ มิ.ย.๑๗ ๙ ครั้งที่ ๙ กัปป - กายานุปัสสนา ๑ ๓๔
๘ มิ.ย.๑๗ ๑๐ ครั้งที่ ๑๐ "กาม" เป็นเครื่องล่าม - การละนิวรณ์ได้สนิท ๑ ๓๓
๑๕ มิ.ย.๑๗ ๑๑ ครั้งที่ ๑๑ การละราคะ โทสะ โมหะ - กาล ๑ ๔๙
๒๒ มิ.ย.๑๗ ๑๒ ครั้งที่ ๑๒ การยืดยาวฝ่ายอนาคต - กิจของจิต ๑ ๔
๒๙ มิ.ย.๑๗ ๑๓ ครั้งที่ ๑๓ กิจของจิต (นัยที่สอง) - กิจที่จะต้องทำให้ยิ่งขึ้นไป ๑ ๕
๕ ก.ค.๑๘ ๑๔ ครั้งที่ ๑๔ กิจที่ต้องรีบทำ - กินบวช ๒ ๘
๑๒ ก.ค.๑๘ ๑๕ ครั้งที่ ๑๕ กินเปล่า - กิเลสมาร ๑ ๒๕
๑๙ ก.ค.๑๘ ๑๖ ครั้งที่ ๑๖ กิเลสวัตถุ - กุศล ๑ ๓๙
๒ ส.ค.๑๘ ๑๗ ครั้งที่ ๑๗ กุศลกรรมบถ - แก่นสารแห่งพรหมจรรย์ ๑ ๓๗
๙ ส.ค.๑๘ ๑๘ ครั้งที่ ๑๘ แกล้งกล่าวเท็จทั้งที่รู้อยู่ว่าเป็นเท็จ - ไก่ตัวแรกที่ออกจากไข่  ๑ ๑๙
ชุด "อิทัปปัจจยตา"
๑ ม.ค.๑๕ ๑๙ อิทัปปัจจยตาในฐานะเป็นพุทธวจนะที่ถูกมองข้าม ๑ ๑๒
๘ ม.ค.๑๕ ๒๐ อิทัปปัจจยตาในฐานะวิชาหรือศาสตร์ทั้งปวงของโลก ๑ ๒๕
๑๕ ม.ค.๑๕ ๒๑ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นตัวเรา ในทุกความหมาย ทุกอิริยาบถ ๑ ๔๑
๒๒ ม.ค.๑๕ ๒๒ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นพระเป็นเจ้า ๑ ๓๔
๒๙ ม.ค.๑๕ ๒๓ อิทัปปัจจยตาในฐานะเป็นวิวัฒนาการทุกแขนงของสิ่งมีชีวิต ๑ ๒๓
๕ ก.พ.๑๕ ๒๔ อิทัปปัจจยตาในฐานะธรรมทั้งปวง หรือทุกสิ่งรอบตัวเรา ๑ ๓๓
๑๒ ก.พ.๑๕ ๒๕ อิทัปปัจจยตาในฐานะพระรัตนตรัย และไตรสิกขา ๑ ๓๔
๑๙ ก.พ.๑๕ ๒๖ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นสิ่งต่อรองระหว่างศาสนา ๑ ๕๗
๒๖ ก.พ.๑๕ ๒๗ อิทัปปัจจยตาในฐานะเป็นสิ่งที่ฆราวาสต้องเรียนรู้และปฏิบัติ ๒ ๓๐
๔ มี.ค.๑๕ ๒๘ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นกฎ เหนือกฎทั้งปวง ๑ ๓๓
๑๑ มี.ค.๑๕ ๒๙ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นกฎแห่งกรรม, กรรม และกัมมักขัย ๑ ๕๔
๑๘ มี.ค.๑๕ ๓๐ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นกฎแห่งกรรม, กรรม และกัมมักขัย (ต่อ) ๑ ๔๓
๒๕ มี.ค.๑๕ ๓๑ อิทัปปัจจยตาในฐานะที่เป็นปฏิจจสมุปบาทต่าง ๆ แบบ ๒ ๓๓
ชุด "ศีลธรรมกลับมา (ปาฐกถาธรรมทางวิทยุฯ)"
๑๘ มิ.ย.๒๑ ๓๒ ธรรมะทำไมกัน ๐ ๓๑
๑๖ ก.ค.๒๑ ๓๓ ธรรมะโดยวิธีใดกัน ๐ ๓๐
๒๐ ส.ค.๒๑ ๓๔ ธรรมะกับโลก จะไปด้วยกันได้หรือไม่ ๐ ๒๙
๑๗ ก.ย.๒๑ ๓๕ ธรรมะในฐานะลัทธิการเมือง ๐ ๒๙
๙ ต.ค.๒๑ ๓๖ ธรรมะในฐานะเป็นระบบเศรษฐกิจ ๐ ๓๐
๑๗ ธ.ค.๒๑ ๓๗ ธรรมะในฐานะระบบการศึกษา ๐ ๓๑
๒๒ ม.ค.๒๒ ๓๘ ธรรมะในฐานะระบบการดำเนินชีวิต ๐ ๒๙
๑๘ ก.พ.๒๒ ๓๙ ธรรมะในฐานะระบบการพัฒนามนุษย์ ๐ ๒๙
๑๘ มี.ค.๒๒ ๔๐ ธรรมะในฐานะที่เป็นเอกลักษณ์ไทย ๐ ๒๙
๑๕ เม.ย.๒๒ ๔๑ ธรรมะในฐานะที่เป็นตัวแท้ของศาสนา ๐ ๒๙
๒๐ พ.ค.๒๒ ๔๒ ธรรมะในฐานะเป็นสิ่งที่หายไปจากระบบการศึกษา ๐ ๓๐
๑๗ มิ.ย.๒๒ ๔๓ ธรรมะในฐานะหน้าที่รีบด่วนของมนุษย์แห่งยุคปัจจุบัน ๐ ๓๑
๑๕ ก.ค.๒๒ ๔๔ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรีบกลับมาสู่โลกปัจจุบัน ๐ ๒๙
๑๙ ส.ค.๒๒ ๔๕ ธรรมะเป็นสิ่งที่มีวิธีทำให้กลับมา ๐ ๒๙
๑๖ ก.ย.๒๒ ๔๖ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องศึกษาทั้งโดยภาษาคน และโดยภาษาธรรม ๐ ๓๑
๒๑ ต.ค.๒๒ ๔๗ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องศึกษาทั้งชนิดมีตัวตน และไม่มีตัวตน ๐ ๓๐
๑๘ พ.ย.๒๒ ๔๘ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องมี มิใช่เพียงแต่เรียนรู้ ๐ ๓๐
๑๖ ธ.ค.๒๒ ๔๙ ธรรมะในฐานะสิ่งให้เกิดบุญกุศลอันแท้จริง ๐ ๓๐
๒๐ ม.ค.๒๓ ๕๐ ธรรมะในฐานะที่เป็นพระเป็นเจ้า ๐ ๓๐
๑๗ ก.พ.๒๓ ๕๑ ธรรมะในฐานะดวงวิญญาณแห่งประชาธิปไตย ๐ ๒๙
๑๖ มี.ค.๒๓ ๕๒ ธรรมะในฐานะเครื่องมือแก้ปัญหาเศรษฐกิจ ๐ ๓๐
๒๐ เม.ย.๒๓ ๕๓ ธรรมะในฐานะสิ่งที่โลกสำนึกพระคุณน้อยเกินไป ๐ ๓๐
๑๘ พ.ค.๒๓ ๕๔ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องการความคงเส้นคงวา ๐ ๒๗
๑๕ มิ.ย.๒๓ ๕๕ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องการความถูกฝาถูกตัว ๐ ๒๙
๒๐ ก.ค.๒๓ ๕๖ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องการความมีหัวมีหาง ๐ ๒๙
๑๗ ส.ค.๒๓ ๕๗ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องการการควบคุมคาง ควบคุมคอ ๐ ๒๙
๒๑ ก.ย.๒๓ ๕๘ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องการถอนตอ แล้วลงหลัก ๐ ๓๐
๑๙ ต.ค.๒๓ ๕๙ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่ากงจักรหรือดอกบัว ๐ ๒๙
๑๖ พ.ย.๒๓ ๖๐ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่ากิเลสเป็นตัว ธรรมะเป็นตน ๐ ๒๘
๒๑ ธ.ค.๒๓ ๖๑ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าเพียงแต่เกิดมาเป็นคน ยังมิใช่มนุษย์ ๐ ๓๐
๑๘ ม.ค.๒๔ ๖๒ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าถ้าเป็นชาวพุทธก็จะหมดปัญหา ๐ ๓๑
๑๕ ก.พ.๒๔ ๖๓ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าปัญญา ต้องคู่กับสติ ๐ ๒๙
๑๕ มี.ค.๒๔ ๖๔ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าทิฎฐิ ต้องเป็นสัมมา ๐ ๒๘
๑๙ เม.ย.๒๔ ๖๕ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าวิชชาต้องส่องแสง ๐ ๓๐
๑๗ พ.ค.๒๔ ๖๖ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าการลงแรงต้องคุ้มค่า ๐ ๓๐
๒๑ มิ.ย.๒๔ ๖๗ ธรรมะในฐานะสิ่งที่ต้องรู้ว่าศีลธรรมกลับมาโลกาสงบเย็น  ๐ ๒๘
ชุด "ปรมัตถธรรมกลับมา (ปาฐกถาธรรมทางวิทยุฯ)"
๑๙ ก.ค.๒๔ ๖๘ ปรมัตถธรรมกลับมา โลกาสว่างไสว ๐ ๓๑
๑๖ ส.ค.๒๔ ๖๙ ปรมัตถธรรมหมดไป จิตใจมืดมน ๐ ๒๘
๒๐ ก.ย.๒๔ ๗๐ มัวเป็นกันแต่คน มนุษย์ก็ไม่มี ๐ ๒๘
๑๘ ต.ค.๒๔ ๗๑ ศีลธรรมดี คนก็กลายเป็นมนุษย์ด้วยกันทั้งหมด ๐ ๓๐
๑๕ พ.ย.๒๔ ๗๒ ศีลธรรมถอยถด ต้องเพิ่มปรมัตถธรรม ๐ ๓๐
๒๐ ธ.ค.๒๔ ๗๓ คนทำบาปกรรม เพราะขาดสัมมาทิฏฐิ ๐ ๓๐
๑๗ ม.ค.๒๕ ๗๔ คนมีสติ ย่อมดำริโดยแนวแห่งปรมัตถ์ ๐ ๒๘
๒๑ ก.พ.๒๕ ๗๕ ถ้าจะให้รวบรัด ต้องเริ่มที่รากฐาน ๐ ๓๐
๒๘ มี.ค.๒๕ ๗๖ การทำงานคือการปฏิบัติธรรม ๐ ๓๑
๑๘ เม.ย.๒๕ ๗๗ ถ้าจะให้เย็นฉ่ำต้องมีการลดแห่งกิเลส ๐ ๒๙
๑๖ พ.ค.๒๕ ๗๘ มัวแก้กันแต่ที่ปลายเหตุ ปัญหาก็เพิ่มพูน ๐ ๓๐
๒๐ มิ.ย.๒๕ ๗๙ ผู้มีกำลังสมบูรณ์มีหน้าที่ป้องกันปัญหา ๐ ๓๐
๑๘ ก.ค.๒๕ ๘๐ โลกกำลังเสียแรงงานและเวลาอย่างสูญเปล่า ๐ ๓๐
๑๕ ส.ค.๒๕ ๘๑ วิกฤตการณ์ในโลกของเราที่ไม่มีใครรับผิดชอบ  ๐ ๓๑
๑๙ ก.ย.๒๕ ๘๒ เพราะเราไม่รู้รอบคอบ ในเรื่องของตถตา ๐ ๒๘
๒๔ ต.ค.๒๕ ๘๓ ถ้าไม่รอบรู้เรื่องตถา ก็ยังไม่ใช่พุทธบริษัท ๐ ๒๘
๒๑ พ.ย.๒๕ ๘๔ ภาวะแย้งขัด ต้องไม่มีในแวดวงแห่งศีลธรรม ๐ ๒๘
๑๔ ธ.ค.๒๕ ๘๕ ทุกศาสนาต่างชักนำสัตว์โลกไปโดยไม่เกิดภาวะขัดแย้ง ๐ ๓๐
๑๖ ม.ค.๒๖ ๘๖ ความผิดพลาดอย่างร้ายแรง คือ ความที่เราขาดพระเจ้า ๐ ๓๔
๒๐ ก.พ.๒๖ ๘๗ ไม่ต้องแตกร้าวเพราะมีศาสนาต่างกัน ๐ ๒๘
๑๗ เม.ย.๒๖ ๘๘ พระเจ้าบนสวรรค์ กับพระเจ้าในหัวใจมนุษย์ ๐ ๒๘
๑๕ พ.ค.๒๖ ๘๙ ปฏิญญาตัวว่าเป็นชาวพุทธ แต่เรียกตัวเองว่าข้าพเจ้า ๐ ๒๙
๑๙ มิ.ย.๒๖ ๙๐ ชีวิตทุกฝีก้าว ต้องเดินตามกฎอิทัปปัจจยตา ๐ ๓๐
๑๗ ก.ค.๒๖ ๙๑ ไม่ว่าจะอยู่เป็นชาวนา หรือจะบรรลุนิพพาน ๐ ๓๐
๙๒ ปรมัตถวิจารณ์เกี่ยวกับพระคุณของแม่ ๐ ๒๙
๙๓ ถ้าจะให้มีผลแน่ ๆ ต้องให้พระเจ้าเผด็จการ ๐ ๒๙
๙๔ จะโชติช่วงชัชวาลต้องกล้าหาญทางจริยธรรม ๐ ๒๗
๙๕ ยิ่งเป็นผู้นำ ยิ่งจะต้องเสียสละ และ อดทน ๐ ๓๐
๙๖ ถ้าเป็นกันแต่เพียงคน ธรรมะก็เป็นโมฆะเสียมากมาย ๐ ๓๐
๙๗ คนทั้งหลายส่วนมากแสวงหาปัจจัยเพื่อกิเลส ๐ ๓๐
๙๘ กิจกรรมทางเพศ เป็นความรู้สึกเพียงวูบเดียว ๐ ๓๑
๙๙ คนเดินทางเปลี่ยว คือ ผู้อยู่ด้วยความประมาท ๐ ๓๐
๑๐๐ ภาวะที่เรียกกันว่า ความอุบาทว์ ล้วนเกิดมาจากความไร้ศีลธรรม ๐ ๓๐
๑๐๑ เรามีสิ่งชักนำ ให้ศาสนาคุ้มครองชาติ ๐ ๒๙
๑๐๒ พวกที่เป็นธรรมทายาท ต้องมีนิพพานที่นี่และเดี๋ยวนี้ ๐ ๒๙
๑๐๓ ธรรมะที่ใช้เฉพาะกรณี มีชื่อว่า ธรรมสัจจะ ๐ ๒๙
๑๐๔ ผู้ประกอบด้วยธรรมะย่อมทำการงานอย่างเป็นสุข ๐ ๓๐
๑๐๕ จะพ้นจากทุกข์นั้น ต้องพ้นจากสุขด้วย ๐ ๒๙
๑๐๖ ความสุขกับความสนุกนั้น เป็นของคนละอย่างต่างกัน ๐ ๓๐
๑๐๗ ปี เดือน คืน วัน ที่ไม่กัดเจ้าของ ๐ ๒๘
๑๐๘ ถ้ากิเลสไม่ยึดครอง จิตมีความถูกต้องอยู่ในตัวมันเอง ๐ ๓๐
๑๐๙ เกิดกิเลสแต่ละเพลง เพราะทำผิดเมื่อผัสสะ ๐ ๓๑
๑๑๐ การปฏิบัติธรรมะ คือการทำหน้าที่ของตน ๆ ๐ ๒๙
๑๑๑ แผ่นดินทองของแต่ละคน ต้องสร้างด้วยแผ่นดินธรรม ๐ ๓๑
๑๑๒ เมื่อพอใจในหน้าที่ที่กำลังกระทำอยู่ ก็มีสวรรค์อยู่ ณ ที่นั่นเอง ๐ ๓๐
๑๑๓ เมื่อไม่รู้จักตัวเอง ก็ไม่รู้ว่าตนควรจะมีหน้าที่อะไร ๐ ๓๑
๑๑๔ ทำไมจึงต้องใช้คำว่ากลับมา กลับมา ๐ ๓๐
๑๑๕ ปรมัตถธรรมกลับมา ในลักษณะที่เป็นหัวใจ ๐ ๓๑
๑๑๖ ปัญญามาก่อนสิ่งใด ก็ปลอดภัยทุกอย่าง ๐ ๓๐
๑๑๗ ธรรมะเป็นแสงสว่าง ในการสร้างแผ่นดินธรรม ๐ ๒๙
๑๑๘ หน้าที่ในทุกกิจกรรม อย่ากระทำด้วยความยึดมั่นถือมั่น ๐ ๒๙
๑๑๙ เมื่อมีหน้าที่สำคัญ ๆ จงกระทำมันด้วยจิตว่าง ๐ ๒๙
๑๒๐ หน้าที่ทุกอย่างนั่นแหละ คือตัวแท้ของธรรมะ ๐ ๓๐
๑๒๑ ถ้าเป็นกิจกรรมของหมู่คณะ ต้องมีสิ่งที่เรียกว่าสามัคคี ๐ ๓๐
๑๒๒ เกิดเป็นคนทั้งที อย่าต้องตกนรกไปพลาง ทำงานไปพลาง ๐ ๓๑
๑๒๓ การปฏิบัติที่ถูกทาง ต้องให้ปัญญามาก่อน ๐ ๓๐
๑๒๔ แม้แต่ลูกเล็กเด็กอ่อน เราก็ต้องสอน เรื่อง ความไม่ยึดมั่นถือมั่น ๐ ๒๙
๑๒๕ การปฏิบัติธรรมะทุกขั้น มีหัวใจอยู่ที่การเพิกถอนตัวตน ๐ ๓๑
๑๒๖ ปัญหาที่เราหลายคนยังเข้าใจผิดกันอยู่ (ตายเกิด-ตายสูญ) ๐ ๓๐
๑๒๗ ปัญหาที่เราหลายคนยังเข้าใจผิดกันอยู่ (นิพพาน) ๐ ๓๐
๑๒๘ โลกียะและโลกุตตระที่นี่ มิใช่ต่อตายแล้ว ๐ ๓๐
๑๒๙ ความว่างในฐานะที่เรายังเข้าใจผิดกันอยู่ ๐ ๓๐
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๑๙
๑๕ ก.ค.๑๙ ๑๓๐ ประโยชน์จากการบวช ๐ ๕๙
๑๖ ก.ค.๑๙ ๑๓๑ บวชจริง เรียนจริง ปฏิบัติจริง ๑ ๑๕
๒๑ ก.ค.๑๙ ๑๓๒ วัตถุที่ตั้งของการบวช ๐ ๕๓
๒๒ ก.ค.๑๙ ๑๓๓ การเป็นอยู่อย่างนักบวช ๐ ๕๑
๑๑ ส.ค.๑๙ ๑๓๔ การทำจิตให้ยิ่ง ๐ ๕๓
๙ ก.ย.๑๙ ๑๓๕ วัดป่า พระเถื่อน ๑ ๙
๑๐ ก.ย.๑๙ ๑๓๖ ปริญญาจากสวนโมกข์ ๑ ๓
๑๒ ก.ย.๑๙ ๑๓๗ หัวใจของพุทธศาสนา ๑ ๑๑
๑๓ ก.ย.๑๙ ๑๓๘ การทำงานเพื่องาน ๑ ๓๑
๑๙ ก.ย.๑๙ ๑๓๙ พุทธศาสนาในฐานะที่เป็นศาสนา ๑ ๒
๒๐ ก.ย.๑๙ ๑๔๐ ศีลธรรมและปรัชญาของศีลธรรม ๑ ๗
๒๔ ก.ย.๑๙ ๑๔๑ สิ่งที่เรียกว่ากาลามสูตร ๑ ๒๑
๒๘ ก.ย.๑๙ ๑๔๒ จิตเต็มสำนึก ๒ ชนิด ๑ ๒๑
๒๙ ก.ย.๑๙ ๑๔๓ สิ่งที่เรียกว่ากิเลส ๑ ๒
๓๐ ก.ย.๑๙ ๑๔๔ สิ่งที่เรียกว่าขันธ์ห้า ๑ ๒๘
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๒๒
๖ ส.ค.๒๒ ๑๔๕ พระพุทธเจ้า ๑ ๓
๑๔ ส.ค.๒๒ ๑๔๖ ตัวตน ๒ แบบ ๐ ๕๒
๒๘ ส.ค.๒๒ ๑๔๗ สันทิฏฐิโก ๑ ๒๘
อบรมพระราชภัฏ ปี ๒๕๒๖
๒๓ ต.ค.๒๖ ๑๔๘ ธรรมะกับความเป็นบรรพชิตและฆราวาส ๑ ๓
๒๔ ต.ค.๒๖ ๑๔๙ แผ่นดินรองรับร่างกาย ธรรมะรองรับจิตใจ ๐ ๕๗
อบรมพระราชภัฏ ปี ๒๕๓๐
๑๐ เม.ย.๓๐ ๑๕๐ ธรรมะกับความเป็นมนุษย์ ๐ ๕๖
๑๑ เม.ย.๓๐ ๑๕๑ ธรรมะกับหน้าที่การงาน ๑ ๒
๑๓ เม.ย.๓๐ ๑๕๒ ธรรมะในฐานะเป็นสิ่งป้องกันความทุจริต ๑ ๒
๑๔ เม.ย.๓๐ ๑๕๓ ความเป็นมนุษย์ที่เต็ม ๐ ๕๖
๑๕ เม.ย.๓๐ ๑๕๔ ธรรมะช่วยให้สามารถควบคุมสัญชาตญาณ ๐ ๕๖
๑๖ เม.ย.๓๐ ๑๕๕ ธรรมะช่วยให้การงานไม่เป็นทุกข์ ๐ ๕๕
๑๗ เม.ย.๓๐ ๑๕๖ ความเห็นแก่ตัวคือศัตรูร้ายกาจที่สุดของมนุษย์ ๐ ๕๘
๑๘ เม.ย.๓๐ ๑๕๗ การเห็นตถตาในทุกสิ่ง ๐ ๕๖
๑๙ เม.ย.๓๐ ๑๕๘ การเลื่อนชั้นหรือภูมิแห่งจิต ๐ ๕๑
๒๐ เม.ย.๓๐ ๑๕๙ ธรรมะช่วยให้มีนิพพุติสูงขึ้นไปจนกระทั่งถึงนิพพาน ๐ ๕๖
อบรมพระภิกษุผู้ปฏิบัติจิตตภาวนา ปี ๒๕๓๑
๑๔ ต.ค.๓๑ ๑๖๐ เรื่องควรทราบก่อนลงมือปฏิบัติ ๐ ๔๘
๑๕ ต.ค.๓๑ ๑๖๑ ผู้ที่มีความสมควรแก่การทำจิตตภาวนา ๐ ๕๒
๑๖ ต.ค.๓๑ ๑๖๒ ข้อเร้นลับเกี่ยวกับอานาปานสติ ๐ ๕๕
๑๘ ต.ค.๓๑ ๑๖๓ การปฏิบัติอานาปานสติหมวดที่ ๑ ภาคทฤษฎี ๑ ๙
๑๙ ต.ค.๓๑ ๑๖๔ การปฏิบัติอานาปานสติหมวดที่ ๑ ภาคปฏิบัติ ๐ ๕๗
๒๐ ต.ค.๓๑ ๑๖๕ การปฏิบัติเพื่อมีสติในอิริยาบถ ภาคผนวก ๐ ๕๓
๒๑ ต.ค.๓๑ ๑๖๖ การปฏิบัติอานาปานสติหมวดที่ ๒ เวทนานุปัสสนา ๐ ๕๕
๒๒ ต.ค.๓๑ ๑๖๗ การปฏิบัติอานาปานสติหมวดที่ ๓ จิตตานุปัสสนา ๐ ๕๘
๒๓ ต.ค.๓๑ ๑๖๘ การปฏิบัติอานาปานสติหมวดที่ ๔ ธัมมานุปัสสนา ๑ ๐
๒๔ ต.ค.๓๑ ๑๖๙ สรุปการปฏิบัติอานาปานสติ ๐ ๕๙
อบรมพระนวกะในพรรษา ปี ๒๕๒๖
๓ ส.ค.๒๖ ๑๗๐ จะพูดเรื่องอะไรดี (ถ้าเขาให้พูดในที่ประชุมชาวโลก) ๑ ๒
๔ ส.ค.๒๖ ๑๗๑ ธรรมะเครื่องแก้ปัญหามนุษย์ ๑ ๐
๕ ส.ค.๒๖ ๑๗๒ ธรรมะเผด็จการ ๐ ๕๘
๖ ส.ค.๒๖ ๑๗๓ การมีธรรมะคือ การยอมให้ธรรมะเผด็จการ ๑ ๐
๑๐ ส.ค.๒๖ ๑๗๔ อานิสงส์ของการประพฤติพรหมจรรย์ ๐ ๕๙
๑๓ ส.ค.๒๖ ๑๗๕ พฤติหรือความเป็นไปของจิต ๑ ๐
๑๔ ส.ค.๒๖ ๑๗๖ ปัญหาหรือความลับของจิตดวงเดียว ๑ ๐
๑๘ ส.ค.๒๖ ๑๗๗ ปริญญาตายก่อนตาย ๑ ๐
๑๙ ส.ค.๒๖ ๑๗๘ การฆ่าตัวตายทางวิญญาณ ๐ ๕๘
๒๑ ส.ค.๒๖ ๑๗๙ ชีวิตโวหาร ๐ ๕๙
๒๕ ส.ค.๒๖ ๑๘๐ พุทธบริษัทไม่ต้องใช้ยาระงับประสาท ๑ ๒
๒๖ ส.ค.๒๖ ๑๘๑ อิทัปปัจจยตาช่วยได้ ๑ ๒
๒๘ ส.ค.๒๖ ๑๘๒ ธาตุแท้ของอัตตวาทุปาทาน ๑ ๓
๑ ต.ค.๒๖ ๑๘๓ รู้จัก "ตัวกู" กันเสียก่อน ๑ ๓
๒ ต.ค.๒๖ ๑๘๔ การปฏิบัติที่หยุดการเกิดแห่ง "ตัวกู" ๑ ๗
๓ ต.ค.๒๖ ๑๘๕ โอปปาติกะคืออะไร ๑ ๓
๔ ต.ค.๒๖ ๑๘๖ สวนโมกข์อยู่ที่ไหน ๑ ๒
๘ ต.ค.๒๖ ๑๘๗ นรก - สวรรค์ ๑ ๑
๙ ต.ค.๒๖ ๑๘๘ พระเจ้าสร้าง มนุษย์ทำลาย ๐ ๕๘
๑๐ ต.ค.๒๖ ๑๘๙ คำว่า "ว่าง ๆ สูญ ๆ" ในพุทธศาสนา ๑ ๓
๑๑ ต.ค.๒๖ ๑๙๐ คำว่า "ว่าง ๆ สูญ ๆ" ในพุทธศาสนา (ต่อ) ๑ ๓
๑๒ ต.ค.๒๖ ๑๙๑ ธรรมะเป็นสิ่งที่ควรจะรู้จักกันเท่าที่จำเป็น ๑ ๑๓
๒๓ พ.ค.๓๑ ๑๙๒ ปรัชญาหรือว่าฟิโลโซฟี่ ๑ ๕
อบรมพระนิสิตมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย พ.ศ. ๒๕๓๑
๒๓ มี.ค.๓๑ ๑๙๓ โลกยังไม่มีการศึกษาที่แท้จริง ๑ ๑๕
๒๔ มี.ค.๓๑ ๑๙๔ สิ่งที่ต้องใช้ในการบังคับจิต ๑ ๑๙
๑๐ ก.พ.๓๔ ๑๙๕ การพัฒนาชีวิตเพื่อสันติภาพ ๒ ๓๐
อบรมพระวิปัสสนาจารย์
๑๙ เม.ย.๑๙ ๑๙๖ วิปัสสนาคือการดูจนเห็นแจ้ง ๐ ๕๔
๒๔ เม.ย.๒๐ ๑๙๗ การอุทิศชีวีเพื่อพระศาสนา ๐ ๕๗
๒๕ เม.ย.๒๐ ๑๙๘ สิทธิในการบริโภคของมหาชน ๑ ๓
สนทนาธรรมวันอาทิตย์
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๒๕
๑๑ ก.ค.๒๕ ๑๙๙ การศึกษาภายใน ๑ ๔๑
๑๘ ก.ค.๒๕ ๒๐๐ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับจิต ๑ ๓๔
๒๕ ก.ค.๒๕ ๒๐๑ การปรุงแต่งจิต ๑ ๔๒
๑ ส.ค.๒๕ ๒๐๒ ธาตุ ๑ ๓๓
๘ ส.ค.๒๕ ๒๐๓ อายตนิกธรรม ๑ ๓
๑๕ ส.ค.๒๕ ๒๐๔ เคหสิต-เนกขัมมนิต (อาศัยเรือน-อาศัยเนกขัมม์) ๑ ๕
๒๒ ส.ค.๒๕ ๒๐๕ เปรียบเทียบศาสนาโดยหัวใจ ๑ ๔๓
๒๙ ส.ค.๒๕ ๒๐๖ ศาสนาเป็นเครื่องมือแก้ปัญหา ๑ ๓๙
๕ ก.ย.๒๕ ๒๐๗ ความอร่อยเป็นต้นเหตุของปัญหา ๒ ๑
๑๒ ก.ย.๒๕ ๒๐๘ ประโยชน์ของธรรมะ ๑ ๔๕
อบรมพระนิสิต มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย พ.ศ. ๒๕๒๖
๒๔ ธ.ค.๒๖ ๒๐๙ ความหมายของการศึกษา และวิธีการศึกษาที่ช่วยแก้ปัญหาได้ ๒ ๒
๒๕ ธ.ค.๒๖ ๒๑๐ การศึกษาและสอนธรรมะให้สมบูรณ์ ๑ ๔๕
อบรมพระนิสิต มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย พ.ศ. ๒๕๒๘
๒๖-๒๘ ธ.ค.๒๘ ๒๑๑ ความงาม ๓ สถาน ๐ ๔๕
๒๑๒ นิพพาน ๐ ๔๔
๒๑๓ ความซับซ้อนของคำว่า "ธรรม" ๑ ๑๙
อบรมพระวิปัสสนาจารย์ พ.ศ. ๒๕๒๕
๑๔-๑๗ ก.พ.๒๕ ๒๑๔ ประโยชน์ของสมาธิภาวนา ๑ ๕
๒๑๕ หลักความจริงเกี่ยวกับธรรมชาติของจิต ๑ ๖
๒๑๖ การปฏิบัติชนิดที่เป็นการกำจัดกิเลสออกไปจากจิต ๑ ๖
๒๑๗ อาคันตุกะของจิตเกิดขึ้นมาได้อย่างไรและเมื่อไร ๑ ๖
๒๑๘ สมถวิปัสสนาปัญหา ๐ ๕๓
อบรมพระวิปัสสนาจารย์ พ.ศ. ๒๕๑๖
๑๙-๒๗ มี.ค.๑๖ ๒๑๙ ความหมายของคำว่า สมาธิภาวนา ๑ ๐
๒๒๐ สมาธิภาวนาอย่างที่ ๑ เพื่อการอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน ๐ ๕๕
๒๒๑ สมาธิภาวนาอย่างที่ ๒ เพื่อการได้ญาณทัสสนะ ๐ ๕๗
๒๒๒ สมาธิภาวนาอย่างที่ ๓ เพื่อการมีสติสัมปชัญญะ ๑ ๐
๒๒๓ สมาธิภาวนาอย่างที่ ๔ เพื่อการสิ้นอาสวะ ๑ ๐
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๗
 ๒๔-๒๕ เม.ย.๒๗ ๒๒๔ พุทธศาสนานำมาซึ่งความถูกต้อง และพอใจในชีวิต ๑ ๒๕
๒๒๕ พุทธศาสนามีพระเจ้าชนิดที่เป็นกฏธรรมชาติ ๑ ๒๙
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๖
๓๐มี.ค.-๕เม.ย.๒๖ ๒๒๖ การเตรียมตัวสำหรับศึกษาพุทธศาสนา ๑ ๑๑
๒๒๗ ธรรมะคืออะไร ธรรมะทำไม ๐ ๕๔
๒๒๘ ธรรมะโดยวิธีใด ๑ ๒๓
๒๒๙ ธรรมะจะให้อะไรแก่เราในที่สุด ๐ ๕๑
๒๓๐ อุปสรรคในการมีธรรม ๐ ๔๕
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๗ (๒)
๑๖-๒๑ ต.ค.๒๗ ๒๓๑ เค้าเงื่อนของการศึกษาธรรมะ ๑ ๓
๒๓๒ ธรรมะในพุทธศาสนาเป็นเรื่องของธรรมชาติ ๑ ๓
๒๓๓ ธรรมกับสิ่งที่เรียกว่า "ชีวิต"  ๑ ๓
๒๓๔ ลักษณะเกี่ยวกับพุทธศาสนา ๑ ๓
อบรมพระราชภัฏ ปี ๒๕๒๐
๑๓ - ๒๖ ต.ค.๒๐ ๒๓๕ ผู้ลาสิกขาไปแล้วจะได้อะไร ๐ ๑๙
๒๓๖ การบังคับความรู้สึก ๑ ๔
๒๓๗ ความสำคัญของการบังคับความรู้สึก ๐ ๕๗
๒๓๘ อุบายวิธีในการบังคับความรู้สึก ๐ ๕๗
๒๓๙ อานิสงส์สูงสุดของการบังคับความรู้สึก ๑ ๙
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๖ ธรรมปริทรรศน์โดยพื้นฐาน
๘ เม.ย.๒๖ ๒๔๐ เราจะศึกษาธรรมกันอย่างไร ๑ ๑๐
๙ เม.ย.๒๖ ๒๔๑ เราจะได้รับอะไรจากธรรม ๑ ๒๐
๑๑ เม.ย.๒๖ ๒๔๒ ตัวแท้ของธรรมคืออะไร ๑ ๘
๑๑ เม.ย.๒๖ ๒๔๓ ปฏิบัติธรรมกันอย่างไร ๑ ๑๓
๑๒ เม.ย.๒๖ ๒๔๔ ปฏิบัติธรรมกันเมื่อไร ๑ ๗
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๔ ธรรมะเล่มน้อยสำหรับผู้ที่จะลาสิกขา
๑๖ ต.ค.๒๔ ๒๔๕ ปัญญาเฉพาะหน้าของมนุษย์ ๑ ๕
๑๗ ต.ค.๒๔ ๒๔๖ ธรรมชาติแห่งความเป็นปุถุชน ๑ ๓
๑๗ ต.ค.๒๔ ๒๔๗ เหตุที่ทำให้เป็นปุถุชน ๑ ๑๘
๑๘ ต.ค.๒๔ ๒๔๘ ปุถุชนที่ขึ้นถึงยอดสุดของความเป็นปุถุชน ๑ ๐
๑๘ ต.ค.๒๔ ๒๔๙ วิธีการก้าวขึ้นเหนือความเป็นปุถุชน ๑ ๑๕
๑๙ ต.ค.๒๔ ๒๕๐ อุปสรรคแห่งการขึ้นจากปุถุชนภาวะ ๑ ๑๖
๒๐ ต.ค.๒๔ ๒๕๑ เหนือโลกกันที่นี้และเดี๋ยวนี้ ๑ ๑
๒๐ ต.ค.๒๔  ๒๕๒ ทุกอย่างมีเหตุปัจจัยเฉพาะของมันเอง ๑ ๑๐
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๓๐
๑๙ ก.ค.๓๐ ๒๕๓ การปฏิบัติให้ถูกต้องตรงตามความมุ่งหมายของการบวช ๑ ๘
๒๗ ก.ค.๓๐ ๒๕๔ การอยู่อย่างชนิดที่ไม่มีอะไรเป็นของตน ๑ ๑๖
๒ ส.ค.๓๐ ๒๕๕ กามารมณ์ การสมรส การสืบพันธุ์ การสืบสกุล ๐ ๕๒
 ๙ ส.ค.๓๐ ๒๕๖ การสืบอายุพระศาสนา ๑ ๑
๑๖ ส.ค.๓๐ ๒๕๗ สิ่งที่มีคุณอนันต์ ก็มีโทษมหันต์ ๑ ๒
๒๓ ส.ค.๓๐ ๒๕๘ การพักผ่อน ๑ ๑
๓๐ ส.ค.๓๐ ๒๕๙ อย่าสร้างนิสัยหาทางออกให้กิเลส ๐ ๔๘
๖ ก.ย.๓๐ ๒๖๐ จงประพฤติธรรมให้สุจริต ๐ ๕๑
๑๓ ก.ย.๓๐ ๒๖๑ วิเวกเป็นสิ่งที่ควรรู้และควรมี ๐ ๕๘
๒๐ ก.ย.๓๐ ๒๖๒ อิสรภาพหรือเสรีภาพในทางธรรม ๑ ๑
๒๙ ก.ย.๓๐ ๒๖๓ ความเป็นหนี้และไม่เป็นหนี้ ๑ ๑
๗ ต.ค.๓๐ ๒๖๔ การรับใช้ผู้อื่นเป็นลักษณะของมหาบุรุษ ๐ ๔๐
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๓๑
๗ ส.ค.๓๑ ๒๖๕ การบวช ๐ ๕๗
๑๔ ส.ค.๓๑ ๒๖๖ การฝึกความแข็งแกร่งของชีวิต ๐ ๕๖
๒๓ ส.ค.๓๑ ๒๖๗ การควบคุมบังคับกิเลส ๑ ๐
๒๘ ส.ค.๓๑ ๒๖๘ หาให้พบชีวิตที่เย็น ๑ ๔
๔ ก.ย.๓๑ ๒๖๙ สิ่งที่เรียกกันว่า "ภพ" ๑ ๐
๑๑ ก.ย.๓๑ ๒๗๐ สภาวธรรมที่ต้องรู้จัก ๑ ๕
๑๘ ก.ย.๓๑ ๒๗๑ สิ่งที่เรียกว่า"ภาษา" ๑ ๒๑
๒๕ ก.ย.๓๑ ๒๗๒ พุทธศาสตร์กับไสยศาสตร์ ๐ ๕๗
๓ ต.ค.๓๑ ๒๗๓ อตัมมยตาเท่าที่ควรทราบกันไว้บ้าง ๐ ๕๖
๙ ต.ค.๓๑ ๒๗๔ มนุษย์เราจะเรียนอะไรกัน ๐ ๕๕
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๓๓
๗ ก.ย.๓๓  ๒๗๕ ระวังอย่าให้โง่เท่าเดิม ๑ ๑
๘ ก.ย.๓๓  ๒๗๖ สิ่งที่เรียกว่า"กิเลส" ๑ ๐
๙ ก.ย.๓๓  ๒๗๗ การละกิเลสหรือการดับทุกข์ ๑ ๑
๑๐ ก.ย.๓๓  ๒๗๘ การฝึกสมาธิ ๑ ๑
๑๔ ก.ย.๓๓  ๒๗๙ สิ่งที่เรียกว่า "ปฏิจจสมุปบาท" ๑ ๒
๑๕ ก.ย.๓๓  ๒๘๐ ความเห็นแก่ตัว ๑ ๐
๑๖ ก.ย.๓๓  ๒๘๑ นิพพาน ๐ ๕๙
๒๑ ก.ย.๓๓  ๒๘๒ พระพุทธเจ้าพระองค์จริง ๐ ๕๙
๒๒ ก.ย.๓๓  ๒๘๓ สิ่งที่เรียกว่า"ศาสนา" ๑ ๐
๓๐ ก.ย.๓๓  ๒๘๔ การมีธรรมะในชีวิตประจำวัน ๑ ๐
๕ ต.ค.๓๓  ๒๘๕ ปัญหาถาม-ตอบ ๑ ๒๑
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี๒๕๑๖
๑๐ ส.ค.๑๖ ๒๘๖ ระบบของธรรมะ คือ ระบบของสิ่งทั้งปวง ๐ ๕๖
๑๓ ส.ค.๑๖ ๒๘๗ ธรรมะ คือ ธรรมชาติ ๑ ๖
๑๕ ส.ค.๑๖ ๒๘๘ ธรรมทั้งปวงอันใคร ๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวตนของตน ๐ ๕๗
๒๐ ส.ค.๑๖ ๒๘๙ สภาวธรรม (ธาตุ๖) ๑ ๑๕
๑ ต.ค.๑๖ ๒๙๐ สัจจธรรม ๑ ๑๓
๒ ต.ค.๑๖ ๒๙๑ ปฏิปัตติธรรม ๑ ๒
๓ ต.ค.๑๖ ๒๙๒ วิปากธรรม ๐ ๕๕
อบรมพระนวกะในพรรษา ปี ๒๕๒๙
๑๗ ส.ค.๒๙ ๒๙๓ หลักพื้นฐานในการบวช, เป็นอยู่อย่างต่ำ ๑ ๑๘
๒๕ ส.ค.๒๙ ๒๙๔ บังคับตัวเอง, ไม่ต้องมีความทุกข์ในการทำหน้าที่ ๑ ๘
๓๐ ส.ค.๒๙ ๒๙๕ อย่าเป็นทาสของอายตนะ, ปัญหาทุกอย่างรวมอยู่ที่ผัสสะ ๑ ๑๗
๗ ก.ย.๒๙ ๒๙๖ มูลเหตุทุกอย่างตั้งต้นที่ผัสสะ ๑ ๒๙
๑๔ ก.ย.๒๙ ๒๙๗ บังคับตัวเองดีกว่า, เราต้องใช้ทั้งพระเดชพระคุณ ๐ ๓๗
๒๑ ก.ย.๒๙ ๒๙๘ ศาสนาชนิดที่ไม่เป็นศาสนา ๐ ๕๘
๒๘ ก.ย.๒๙ ๒๙๙ อยู่ในโลกต้องมีโลกุตตรธรรม ๑ ๖
๑๒ ต.ค.๒๙ ๓๐๐ สุญญตาในฐานะที่เป็นเรื่องสูงสุดของพุทธศาสนา ๑ ๗
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๓๒
๑๘ ต.ค.๓๒ ๓๐๑ พระพุทธเจ้าในความหมายพิเศษ ที่พวกฝรั่งไม่รู้จัก และไม่สนใจ ๑ ๓
๑๙ ต.ค.๓๒ ๓๐๒ พระธรรมที่ต้องรู้จัก ๑ ๒๓
๒๐ ต.ค.๓๒ ๓๐๓ พระสงฆ์ของพระพุทธศาสนา,  ๑ ๒๙
พระสงฆ์ที่โลกต้องการ และควรมีอยู่ในโลก
๒๑ ต.ค.๓๒ ๓๐๔ นิพพานในฐานะที่เป็นผลของการมีพระรัตนตรัย ๑ ๒๕
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๒๗
๓๐ ก.ค.๒๗ ๓๐๕ ชีวิตนี้มันควรจะได้อะไรจากการบวช ๑ ๐
๓๑ ก.ค.๒๗ ๓๐๖ ชีวิตนี้จะได้รับประโยชน์อะไรจากการบวช ๐ ๕๙
๑ ส.ค.๒๗ ๓๐๗ โครงสร้างของพรหมจรรย์ ๑ ๐
๒ ส.ค.๒๗ ๓๐๘ โครงสร้างของอานิสงส์แห่งพรหมจรรย์ ๑ ๑
๑๓ ส.ค.๒๗ ๓๐๙ หัวใจของพระพุทธศาสนา ๐ ๕๙
๑๔ ส.ค.๒๗ ๓๑๐ ชีวิตแต่ละวัน ๆ มันแล้วแต่กิเลส หรือโพธิ ๑ ๐
๑๕ ส.ค.๒๗ ๓๑๑ อัตตา-อนัตตา ๑ ๒
๑๖ ส.ค.๒๗ ๓๑๒ การศึกษาและการรับปริญญาในพระพุทธศาสนา ๐ ๕๖
๒๒ ส.ค.๒๗ ๓๑๓ หลักเกี่ยวกับความเชื่อตามแบบของพุทธบริษัท ๐ ๔๓
๒๓ ส.ค.๒๗ ๓๑๔ ไสยศาสตร์กับพุทธศาสตร์ ๑ ๐
๑๙ ก.ย.๒๗ ๓๑๕ จากปุถุชนถึงพระอริยเจ้า ๑ ๔๒
๒๐ ก.ย.๒๗ จากปุถุชนถึงพระอริยเจ้า (ต่อ)
๒๑ ก.ย.๒๗ ๓๑๖ สุญญตา ๑ ๑๔
๒๖ ก.ย.๒๗ ๓๑๗ ศาสนาในฐานะเป็นวัฒนธรรมขั้นสุดท้าย ๑ ๐
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๒๘
๑๘ ส.ค.๒๘ ๓๑๘ การบวชคือการบังคับตัวเอง ๐ ๔๘
๒๕ ส.ค.๒๘ ๓๑๙ ความไม่ประมาทในการบวช ๐ ๕๐
๑ ก.ย.๒๘ ๓๒๐ มูลเหตุที่ทำให้ต้องมีธรรมะ ๐ ๕๘
๙ ก.ย.๒๘ ๓๒๑ ธรรมวินัย และ การปฏิบัติ ๐ ๕๙
๑๕ ก.ย.๒๘ ๓๒๒ การปฏิบัติไม่ผิด ๑ ๓๗
อบรมพระราชภัฎ ปี ๒๕๒๘
๖ พ.ย.๒๘ ๓๒๓ การบวชและการลาสิกขา ๑ ๔
อบรมพระนวกะ ในพรรษา ปี ๒๕๓๑
๓๐ ต.ค. - ๑ พ.ย.๓๑ ๓๒๔ ทุกแง่ทุกมุมเกี่ยวกับธรรม ๑ ๐
๓๒๕ ทุกแง่ทุกมุมเกี่ยวกับธรรม ๑ ๑
๓๒๖ ทุกแง่ทุกมุมเกี่ยวกับธรรม ๑ ๑
อบรมพระนิสิต มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย พ.ศ. ๒๕๓๒
๑๓-๑๕ ม.ค.๓๒ ๓๒๗ ปัจจัยที่ห้าหรือสิ่งประเล้าประโลมใจ ๑ ๒๘
๓๒๘ ชีวิตใหม่ ๑ ๔๑
๓๒๙ การฆ่าตัวตายเป็นสิ่งที่ควรกระทำ ๑ ๑๙
Category: Dharmma-Cate